مقاصد علوم القران

مقاصد علوم القرآن <hr SIZE=1>





الحمد لله حمدا كثيرا متواترا.. والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين .
المتأمل في علوم القرآن يرى أن لها مقاصد عديدة والمراد منعا السعة والرحمة للعباد ، وما يتحقق لهم من مصالح هي خير لهم في حياتهم و أخراهم ، ولكيانهم حتى تشرق عليهم أنوار معرفية كبرى تزكيهم وتهديهم الى خير السبل .
وهذه العلوم تشيد للعالمين صرحا متينا ومحكما ، ومعمار متكامل شامخ البنيان ، وهي تهذب كيانهم وأخلاقهم ونوازعهم وتهديهم الى بر الأمان ، وكتاب الله عز وجل يصحح الأفهام والعقول ويخاطب الملكات العميقة في النفس الانسانية ويدعوها الى النظر والتأمل والاستبصار في ملك عظيم .
وحتى لا يجهل العباد بعلمهم ومعارفهم لا بد لهم من النظر والتأمل في علوم القرآن التي لا تعد ولا تحصى ومنها ما أحصي ومنها ما زال خفيا ، والقرآن كتاب الله العزيز الذي أحصى كل شيء عدا بحر عميق من النفائس والذرر وهي لا تستجلى الا بالعلم والمجاهدة .
فالله تبارك وتعالى أنزل كتابه بعلمه وأحكم آياته ، وهو العليم الحكيم الذي له علم بقدرات الانسان وطاقته المحدودة ، وضعفه ونوازعه وبيئته ومحيطه لذا نزل بصيغته المعهودة والمخالفة لكل ما عهده الناس في كلامهم ليكون آية لهم ومرشدا لخير السبل وذلك برفق وحكمة متناهية ولتكون للعالمين نورا ومعرفة ، ودون أن يستلب خصوصيتهم ومعارفهم فكان قمة بلاغية ومعمارا بيانيا أعجز الثقلين ، والمستوى البلاغي لكتاب الله العزيز يتجلى لمن له ذوق عربي في تشبيهاته وأمثاله الحكيمة ، ومجادلاته وافحامه للمبطلين واثباته للعقائد الحقة.
وعلوم القر آن المشعة تتخطى حدود الزمان والمكان ، وكل الأقيسة الاستقرائية و الجدلية المعروفة في عصرنا الحاضر .
وتتجلى حكمة الله تعالى ورحمته وهو العليم الخبير أن جعل محكم كتابه ما اتضحت دلالته وعقلت معانيه ، وجعل متشابهه التي لا يدرك حقيقتها الا الله عز وجل كآية الاستواء، والوجه واليد وسائر الصفات وذلك لتقريب المعنى الى المتلقي وهو أعلم به وله علم بقصورهم عن الادراك الحقيقي والكامل ، فالمتشابه هو أكثر الأنواع خفاءا والتي توهم نقصا وتشابها بين الله تعالى ومخلوقاته ، ومن عقل هذا العلم بصيغه المختلفة التي تبينه سيدرك أنه تنزيه في حق الله تعالى العزيز المنيع الشديد المحال .
وأمره سبحانه وتعالى مطلق فما علم سبحانه في أزله استمرار لحكمه لن يلحقه نسخ ، ولكن رحمة من الله تعالى نسخ آياته لتكون ارتقاءا مدرجا للعباد في ارتياد ما هو أسمى ، وينبذوا ما ألفوه من وثنية وجاهلية ويجمعوا أمرهم على كلمة الحق وبين لهم ذلك بعلمه ورفقه المتناهيين ، ونسخت آيات الله وهو أعلم بها لبناء الشرائع القويمة والتي تهدي الى الحق المبين .
ولاستنهاض البواعث والهمم والتحصيل على أسمى العلوم وأرقاها ، وتكون محفزا لارتياد الآفاق الرحبة والواسعة لاحت في الأفق عوالم الاعجاز في آياته حيث أخبر عن حوادث مستقبلة تحققت وهو عالم الغيب والشهادة وبين اعجازه في الحرف والكلمة وآيه في خلقه ، وتبين أن هناك عدد من أوجه الاعجاز في كتابه .
ومن علوم القرآن المشعة ما كان خفيا و مراده سبحانه وتعالى أن ينال طلبها ومعرفتها واستقصاؤها بعلم لمعرفة كنهها لتشرق شمس حقيقته وتتعزز في المعمار البياني الشامخ ، فالخفي لا ينال الا بالطلب والاجتهاد، وقد يشكل اللفظ الذي خفي أحيانا على أولي الأبصار ولا يدرك الا بالتأمل أو بقرينة تبين المراد منه وهذا كله فيه تحفيز للهمم ، وكذلك ما اشترك في اللفظ من المعاني التي تزاحم بعضها بعضا ويدل اللفظ نفسه على معنى معين .فصار في ركابه العاملون المتقون وشربوا من ماءه السلسبيل واغترفوا علوما مشعة ، وكل يغترف على اختلاف المشارب ، والذي يبحر في كتاب الله العزيز الرحب والواسع عليه أن يتقن فن الغوص لاستخراج ذرره ونفائسه لينفع بها العالمين .
وقد ينفذ البحر ولا تنفذ كلمات ربي .
قال الزرقاني رحمه الله (لقد اشتمل القرآن على آلاف من المعجزات ، لا معجزة واحدة فحسب ، فلم يذهب بذهاب الأيام ، ولم يمت بموت الرسول صلى الله عليه وسلم بل هو قائم في فم الدنيا يجابه كل مكذب ، ويتحدى كل منكر ، ويدعو أمم العالم جمعاء الى ما فيه من هداية وتشريعات ونظم تكفل السعادة لبني الانسان ) .